IV FORO SOCIAL DE LAS ARTES

PROGRAMA DEL IV FORO SOCIAL DE LAS ARTES
Del 1 de Febrero al 24 de marzo

Los colectivos e individuos convocantes de este Foro Social de las Artes consideramos que las prácticas artísticas (el cine, la literatura, la danza, el teatro, la pintura, la música, etc.) tienen responsabilidades en la construcción del mundo que vivimos. Que desde su ámbito específico, la producción de formas de conciencia por medio de ideas, imágenes y representaciones sociales, las artes pueden establecer una impugnación de las concepciones del mundo nacidas de las ideologías neoliberales y de la socialización en las ciudades y pueblos donde domina el capitalismo. Que las artes pueden diseñar respuestas contra la dominación y alienación que esas corrientes ideológicas producen y proponer, alternativamente, modos de intervención en la vida cotidiana que transformen los espacios, los tiempos y los deseos

Este encuentro tiene tres líneas de trabajo: primera, el intercambio de experiencias que nos permitan tener una panorama plural de aquellas acciones realizadas con intención de transformar la situación social de exclusión, opresión y depresión en que se vive bajo el capitalismo; segunda, la reflexión en común acerca de qué conforma una estética crítica y con qué medios cuenta; tercera, la articulación de un movimiento más amplio que pueda continuar los problemas planteados y dar salida a prácticas concretas de intervención social. El tema de este IV encuentro es “Por un proceso constituyente global”.

PROGRAMA CONFIRMADO

Viernes 1 de Febrero; 19:30 horas; Sala Youkali (Madrid)

Odio a los indiferentes de Antoni Gramsci (Teatro)

El gallo de Bagdad de Fernando Beltrán (Poesía)

Una fría culminación de Tony Harrison (Poesía)

Lectura del manifiesto “Por un proceso constituyente global”.

Día 2 de Febrero; 20:00 horas; Centro Ágora (Getafe)

Concierto: Rojo Cancionero (Música popular)

Viernes 15 de Febrero; 19:30 horas; Sala Youkali (Madrid)

Coloquio “Por un nuevo paradigma estético: Félix Guattari y Toni Negri”

Intervienen: Raúl Sánchez Cedillo y Eva Fernández.

Miércoles 20 de Febrero; 18:30 horas; Centro Cultural Julián Besteiro (Leganés)

Coloquio “Recortes y privatizaciones en la educación y la cultura”.

Viernes 22 de Febrero; 19:30 horas; Sala Youkali (Madrid)

Coloquio “Autoría, Sinautoría y multiautoría”

Intervienen: Gerardo Tudurí, Patricia Artés y Carolina León.

Lunes 25 de Febrero; 17:00 horas; Facultad de CC. Políticas y Sociología. UCM (Madrid).

Conferencia: Patricia Artés.- “Teatro político: una experiencia chilena”

Viernes 1 de Marzo; 19:30 horas; Sala Youkali (Madrid)

Coloquio “¿Qué queda del arte popular?”

Intervienen: Gabriel Ortega, Salvador Amor y Olivia Isidoro Calle.

Concierto: Rojo Cancionero (Música popular)

Sábado 2 de marzo; 19:30 horas; Librería Enclave (Madrid)

Conferencia: Alberto García-Teresa.- “La poesía de la conciencia”.

Domingo 3 de marzo; 10:00 a 14:30 y de 16:00 a 19:00 horas

Taller de análisis de la indiferencia desde la técnica del teatro-imagen de Boal.

Coordinado por Iván Alvarado.

Martes 5 de Marzo; 19:30 horas; Librería Traficantes de Sueños (Madrid)

Conferencia: Alicia García Ruiz.- “El arte como forma de negociación con la realidad”.

Miércoles 6 de Marzo; 18:30 horas; Centro Cultural Julián Besteiro (Leganés)

Esto no es pa mi y Pina’s de Marta Gomez Calvo (Danza).

Obra sobre la mujer-Batucada de Carolia Grandela Tortuero, Fabiola Vieyra y Ágnes Simor (Danza).

Sábado 9 de marzo; 11:30 a 14:00 y 17:00 a 20:00 horas. Sala Youkali (Madrid)

Taller “Escrituras para cambiar el mundo” coordinado por Eva Fernández.

Viernes 15 de Marzo; 19:30 horas; Sala Youkali (Madrid)

Coloquio “Proceso de transformación de las subjetividades”

Intervienen: Teresa García Gómez, Iván Alvarado y César de Vicente Hernando.

Sábado 16 de Marzo; 11:00 a 14:30 y de 17:00 a 20:30 horas; AV Zarzaquemada (Leganés)

Taller “Mujer y Teatro Político” coordinado por Jùlia Alsinet

Viernes 22 de Marzo;  19:30 horas; Sala Youkali (Madrid)

Presentación del libro La escena constituyente (teoría y práctica del teatro político).

Sábado 23 de Marzo; 20:00 horas; Centro Ágora (Getafe)

Colectivo Konkret.- Tres posiciones (Teatro)

Conferencia de clausura sin confirmar. 

PARA SEGUIR LA PROGRAMACIÓN

Facebook: http://www.facebook.com/IvForoSocialDeLasArtes?ref=hl

Twitter: http://twitter.com/coacum

Blog: http://www.forosocialdelasartes.blogspot.com.es

Boletín del IV Foro Social de las Artes (semanal) en Sala Youkali, Librería Traficantes de Sueños, Enclave de Libros, A.V. Zarzaquemada (Leganés), Centro Ágora (Getafe).

  

 

LECTURA DRAMATIZADA

Viernes, 14 de Diciembre; 21.00 horas
GRECIA. UNA TRAGEDIA DE NUESTRO TIEMPO
Colectivo Konkret

Desde 2008 asistimos a una de las más importantes y devastadoras crisis de la historia mundial. En los últimos meses, sus consecuencias han afectado violentamente a Grecia. Puede decirse que este país es hoy el escenario de una verdadera tragedia de nuestro tiempo. El proyecto que presentamos, en forma de lectura dramatizada, es un intento por escenificar la complejidad del proceso histórico griego, de representar los movimientos mundiales de la economía, las instituciones que funcionan atravesando la vida cotidiana y política de este país; pero, al mismo tiempo, queremos someter la forma teatral “tragedia” a los imperativos de nuestra época. Tratamos, por ello, de producir un dispositivo escénico, multimedia, basado en un entrenamiento actoral integral y en una dramaturgia indagadora, que narre la historia de un conflicto en el que lo que está en juego no son nuestras vidas como individuos solamente sino también la vida de todo un país, de todo un mundo: occidente.

El tratamiento que se hace en esta obra no busca producir un sentido en el que se acentúe lo cuantitativo de la situación griega (que estaría más preocupado por  cruzar los datos, señalar instituciones implicadas y subrayar procesos) sino el indagar la potencia que tendría acentuar lo cualitativo, su carácter transcultural, los valores sociales, la subjetividad conflictiva, que ponga en juego todo lo que Grecia como significado para la cultura occidental es: la cuna de la democracia, el triunfo del logos, el desarrollo de la ciencia, la institución del arte. La investigación que impulsó esta obra durante más de dos años intenta componer una historia que atraviesa siglos de pensamiento, de lenguajes, de hechos para que reflexionemos sobre el lugar en el que estamos, sobre los que nos constituye socialmente. Así, Platón y Aristóteles discuten en medio de una batalla campal entre manifestantes y policías frente al Parlamento en Atenas, un grupo organizado baja hasta los inframundos, como el mito de Orfeo señala, para encontrar respuestas a la situación; la peste de Marsella de 1720 es usada para definir el estado de la ciudadanía griega. La dramaturgia hace un uso creativo de grandes acontecimientos mundiales, de grandes mitos universales, y utiliza su capacidad evocadora y reflexiva, su potencial visual, para contar una historia, la de los últimos años de Grecia, que es en sí misma ejemplar para el mundo.

El proyecto buscó también presentarse fuera de los marcos habituales del teatro, y llevar a los espacios públicos (plazas, calles, patios) -y consecuentemente a un público distinto- un desarrollo narrativo que interpela constantemente al espectador para que encuentre su lugar en lo que acontece en esta tragedia, una vuelta (en los términos de Butler) sobre nosotros mismos. La obra, sin embargo, nunca se pudo estrenar ni tan siquiera ensayar. Hoy se presenta en este formato limitada pero capaz de intervenir en nuestro tiempo con los procedimientos del teatro documento.

Ficha artística: Jùlia Alsinet, Carolina Fernández Cordero, Ricardo García Pérez, Carlos García Simón, Mª Mar Gómez Aragón, Olivia Isidoro Calle, Sara Martín, Alicia Martínez, Ricardo Merlo, Trsitán Montaraz, Óscar Robles Herreros, Cecilia Sánchez, Esther Ortega Fernández, César de Vicente Hernando, Lorena de Vicente Hernando. Ficha técnica:  Luces y sonido: Óscar Robles; Proyecciones: Lorena de Vicente; Percusión: Carolina Fernández Cordero; Producción: Centro de Documentación Crítica.

 

TEATRO: TRES POSICIONES O ¿QUÉ HACER?

TRES POSICIONES del Colectivo Konkret

16, 17 y 23 de Noviembre

20:30 horas

Tres posiciones, o tres formas de afrontar la realidad. El problema de lo político pensado como la manera en la que una subjetividad puede oponerse a la estructura de dominación que ha sido incorporada (hecha cuerpo) en nosotros, mediante la indiferencia (analizada por Gramsci), a través de la creencia en la libertad propugnada por el liberalismo (denunciada por Letelier), con el aislamiento total (contra lo que se opone Meinhof). Tres posiciones desde las que responder a esa misma realidad que daña los cuerpos, que destroza las vidas, que se lamenta sin haber luchado. Tres posiciones radicales que explican la relación entre la inacción y la realidad, el fascismo y el neoliberalismo, la sociedad de la alienación total y la resistencia.

ODIO A LOS INDIFERENTES de ANTONI GRAMSCI.- Soy revolucionario. Vivo y siento en la conciencia de los míos latir la actividad de la ciudad futura que están construyendo. Y en ella la cadena social no pesa sobre unos pocos, en ella nada de lo que sucede se debe al azar, a la fatalidad, sino a la obra inteligente de los ciudadanos. En ella no hay nadie mirando por la ventana mientras unos pocos se sacrifican. Creo que «vivir significa tomar partido». No pueden existir quienes sean solamente hombres, extraños a la ciudad. Quien realmente vive no puede no ser ciudadano, no tomar partido. La indiferencia es apatía, es parasitismo, es cobardía, no es vida.

LOS CHICAGO BOYS EN CHILE de ORLANDO LETELIER.- Parecería ser una observación de sentido común decir que las políticas económicas son condicionadas por y al mismo tiempo modifican la situación social y política en la que son puestas en práctica. Las políticas económicas, por lo tanto, se aplican para alterar las estructuras sociales. En consecuencia si insisto en estas consideraciones, es porque la necesaria conexión entre política económica y su marco sociopolítico parece estar ausente de muchos análisis sobre la actual situación chilena. Para decirlo brevemente la violación de los derechos humanos, el sistema de brutalidad institucionalizada, el control drástico y la supresión de toda forma de disenso significativo se discuten - y a menudo condenan- como un fenómeno sólo indirectamente vinculado, o en verdad completamente desvinculado, de las políticas clásicas de absoluto "libre mercado" que han sido puestas en práctica por la Junta Militar. Esta desconexión en el análisis ha sido particularmente característica de las instituciones públicas y privadas, que han ensalzado y apoyado públicamente las políticas económicas adoptadas por el gobierno de Pinochet, mientras se lamentan de la "mala imagen internacional" que la Junta se ha ganado a través de su "incomprensible" persistencia en torturar, encarcelar y perseguir a todos sus críticos, una reciente decisión del Banco Mundial entregando un préstamo de 33 millones de dólares a la Junta.

EN EL LÍMITE de ULRIKE MEINHOF.- Protesta es cuando digo, esto y esto no va conmigo. Resistencia es cuando procuro que lo que no va conmigo no vuelva a suceder. Protesta es cuando digo que no voy a participar. Resistencia es cuando procuro que los otros tampoco participen”. ¿Lo escuché en algún sitio? El país legal no es el país verdadero, dice Gramsci, o bien: la opinión dominante no es la opinión de los dominados. Es una mierda lo que hablas. Tu marcha de pensamiento es imaginaria. Como si el enemigo fuera la ideología que escupe las excrecencias, las cretineces, que te vienen del cajón que tienes junto a la pared, como el tono de consenso de los políticos; como si los medios y la gente a la que se lanza toda esta mierda fueran una y la misma cosa. Como si el enemigo fuera algo ideal, no material. Como si no fuera material, real, la máquina contrainsurgente compuesta a base de Juzgado Criminal Federal, Ministerio Fiscal. Protección Constitucional, Gobierno, mass-media, Servicios Secretos, etc. Tú no te preguntas qué clase de situación es ésta. La guerra. Guerra es el todo.

Ficha artística: Activista: CRISTIAN FRANCO, RICARDO GARCÍA PÉREZ; Orando Letelier: CÉSAR DE VICENTE HERNANDO, Ulrike Meinhof.- Mª MAR GÓMEZ. Ficha técnica: Producción: SALA YOUKALI, CENTRO DE DOCUMENTACIÓN CRÍTICA; Luminotecnia, sonido y diseño del cartel: ÓSCAR ROBLES, Dirección: CÉSAR DE VICENTE HERNANDO.